大足石刻

大足石刻

来源:华龙网综合2019-05-30

大足石刻是今重庆市大足区境内所有石窟造像的总称,迄今公布为各级文物保护单位的多达75处,造像5万余尊、铭文10万余字。1999年12月,以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山为代表的大足石刻,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

北山石刻位于大足城区北1.5公里的北山之巅,开凿于唐代景福元年至南宋绍兴末年(892—1162年),依岩而建,长达里许,形若新月,龛窟密如蜂房,分为南北两段,共编290号,以其雕刻细腻、精美典雅著称于世。宝顶山石刻位于大足城区东北12公里处,由一代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间(1174—1252年),清苦70余年主持开凿而成。宝顶山石刻注重阐述哲理,涵盖社会思想面很广。其生活气息浓郁,地方特色鲜明,是石窟艺术民族化、生活化的典范,反映出源于印度的石窟艺术至此已完成了中国化的进程。开凿于十二世纪中期的南山石窟,是中国这一时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。石门山、石篆山是儒、释、道“三教”合一造像区,这在石窟造像中实为罕见。

大足石刻以规模宏大,雕刻精美,题材多样,内涵丰富,保存完整而著称于世。它涵盖社会思想博大,集释(佛教)、道(道教)、儒(儒家)“三教”造像之大成,以鲜明的民族化、生活化特色,在中国石窟艺术中独树一帜。以大量的实物形象和文字史料,从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶间中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展和变化,对中国石窟的创新与发展有重要贡献,具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。

大足石刻是中国石窟艺术的重要组成部分,它与敦煌、云冈、龙门石窟一道构成了一部完整的中国石窟艺术史。1999年12月1日,大足石刻以“天才的艺术杰作,具有极高的历史、艺术、科学价值;佛、道、儒造像能真实地反映当时中国社会的哲学思想和风土人情;造型艺术和宗教思想对后世产生了重大影响”等符合世界文化遗产的三项标准而被列入《世界遗产名录》。在全世界列入《世界遗产名录》的石窟类遗产中,大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平,它既是世界石窟艺术史上最后的丰碑,也是世界石窟艺术史上的巅峰之作。


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2019-05-30 11:29:20 来源: 0 条评论

大足石刻是今重庆市大足区境内所有石窟造像的总称,迄今公布为各级文物保护单位的多达75处,造像5万余尊、铭文10万余字。1999年12月,以宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山为代表的大足石刻,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

北山石刻位于大足城区北1.5公里的北山之巅,开凿于唐代景福元年至南宋绍兴末年(892—1162年),依岩而建,长达里许,形若新月,龛窟密如蜂房,分为南北两段,共编290号,以其雕刻细腻、精美典雅著称于世。宝顶山石刻位于大足城区东北12公里处,由一代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳祐年间(1174—1252年),清苦70余年主持开凿而成。宝顶山石刻注重阐述哲理,涵盖社会思想面很广。其生活气息浓郁,地方特色鲜明,是石窟艺术民族化、生活化的典范,反映出源于印度的石窟艺术至此已完成了中国化的进程。开凿于十二世纪中期的南山石窟,是中国这一时期雕刻最精美、神系最完备的道教造像群。石门山、石篆山是儒、释、道“三教”合一造像区,这在石窟造像中实为罕见。

大足石刻以规模宏大,雕刻精美,题材多样,内涵丰富,保存完整而著称于世。它涵盖社会思想博大,集释(佛教)、道(道教)、儒(儒家)“三教”造像之大成,以鲜明的民族化、生活化特色,在中国石窟艺术中独树一帜。以大量的实物形象和文字史料,从不同侧面展示了公元9世纪末至13世纪中叶间中国石窟艺术风格及民间宗教信仰的重大发展和变化,对中国石窟的创新与发展有重要贡献,具有前期石窟不可替代的历史、艺术、科学和鉴赏价值。

大足石刻是中国石窟艺术的重要组成部分,它与敦煌、云冈、龙门石窟一道构成了一部完整的中国石窟艺术史。1999年12月1日,大足石刻以“天才的艺术杰作,具有极高的历史、艺术、科学价值;佛、道、儒造像能真实地反映当时中国社会的哲学思想和风土人情;造型艺术和宗教思想对后世产生了重大影响”等符合世界文化遗产的三项标准而被列入《世界遗产名录》。在全世界列入《世界遗产名录》的石窟类遗产中,大足石刻代表了公元9—13世纪世界石窟艺术的最高水平,它既是世界石窟艺术史上最后的丰碑,也是世界石窟艺术史上的巅峰之作。


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