文苑|诗情画意中的时代弄潮儿——看电影《橙妹儿的时代》有感
处于举世闻名雄伟三峡起点的夔州(今重庆市奉节一带)的脱贫攻坚战应该有别于其它地区的脱贫之战。

文苑|诗情画意中的时代弄潮儿——看电影《橙妹儿的时代》有感

来源:华龙网-新重庆客户端2020-10-23

谙熟重庆风物的知名女作家漆园子这样写诗圣杜甫看到的夔州:

杜甫他们的船“靠夔州码头时,天已向晚。前方的赤甲、白盐两山夹峙,夔门耸立江面。春天沙明水净,瞿塘峡景色奇崛,却山有烟霞,树有繁花。大河奔涌,夕阳西下,远山断续的猿啼、蛮人清亮的山歌,江水断流、夔门闭关的错觉,皆让人觉得此地浑沌未开,却又元气淋漓。”

漆园子慨叹道:“……有唐一代,人们崇尚恢弘、华美、盛大。此地风光,正契合唐人审美。商旅到了夔州,即使旅途劳顿,山川风物的大气象,也会让他们生出大风起兮云飞扬的豪气……”

一千多年过去,山峡云飞浪卷,时代翻新篇,此地人的豪气更盛。

杜甫来到夔州那正是个悲情的时代。安史之乱虽已息,但藩镇割据,军阀混战,老百姓生活仍不得安宁。

重庆女导演罗英来到这儿,正是公元2019年,中华儿女团结一心,正在神州大地开展一场历史上从未有过的向贫穷开战的最后的攻坚阶段。

漆园子写道:“在后世的杜甫研究里,皆说夔州气候恶劣。杜甫曾写过‘朱橘不论钱’的句子,说明这里橘子多到贱卖都没人要。而一个在唐代盛产橘子、今天盛产脐橙的地方,必然气候温暖,日照充足,既不酷热也不阴寒,适于橘子生长的地方必然适于人类安居。”

所以,我想,处于举世闻名雄伟三峡起点的夔州(今重庆市奉节一带)的脱贫攻坚战应该有别于其它地区的脱贫之战。

罗导也看到这点,摒弃惯性思维,有其新思路。

她这部影片中的视听语言,抛却传统农村片中多表现其生存环境的落后艰难,而展现了新的风貌。从党的十八大以来,明确提出2020年我国现行标准下贫困县全面摘帽,解决区域性整体贫困。今日已不是扶贫之初“要致富先修路”的年代,我们“行千里,致广大”,在大山大水的重庆旅游都有切身感受,现在渝州大地乡村道路通畅,信息覆盖,绿水青山。而在举世闻名的三峡沿岸,更是得天护佑,有着天然的独特美景和历史文化。各朝代诗赋大家皆与此有缘,名词雅句皆颂之。因此奉节便有了“诗城”之雅称。“本片顺应历史之浩荡,就天成之文艺风范讲述今日之扶贫故事。”这是罗导对此片风格的确认。故她在此影片中多展示奉节苍茫、雄峻、壮阔山水中的新农村面容。扶贫,主要是对视野与思想尚未走出三峡关隘的村民知识层面的提升。部分村民对现代高科技和产业认识不甚了了,这些,影片中都有真实呈现。出入于壮美山水间,我们为这些无力改变自身困境的国人同胞充满同情并着急惋惜,更思能助其一臂之力,使之都致富幸福快乐。山美水美人更美,才是真正和谐境界!

罗导更被当地豪气满满的致富引路人、人称“橙保姆”的席秋华,长期在奉节从事脐橙产业的上海某电商平台总裁张烈,海归女博士彭阳,老技术员李良蓉,返乡大学生姜海平,香号合作社负责人余哥,传统果农代表毕大爷等等充满乡情大爱为实现生活幸福所奉献的务实之力深深感动。

她一定要在大银幕上讲述一个从夔门走出,见到了世界之大的青年女学者,现在又满怀深情,重返三峡务农的故事。她将豪情与高科技结合,努力改变乡亲落后于时代的观念与劳动方式,去寻求共同致富之路。

这个路子就是走电商扶贫和产业提升之路。思路来自于阿里巴巴集团首席执行官到奉节的考察交流。这个女学者在影片中叫橙妹儿。

看到影片中雄峻山水之间,橙妹儿运用电商在贸易中所产生的威力,真是有“轻舟已过万重山”之感。

光有海归农业博士橙妹儿还不够,还有长年研究柑橘种植技术的原大学老师关怡、世代种植柑桔等爷爷奶奶,这三代人搭起故事构架,讲述他们在这片土地上,向往美好生活的不同的情感和生活故事。表现脱贫致富,人民对幸福生活的向往与追求,这是几代人继往开来的心愿。人物构架让影片有了历史的深邃和厚重感。

漆园子写道:后来夔州都督柏茂琳“将西襄带有一间草屋的橘园40亩、蔬圃数亩,作为私产送给了杜甫,希望他不再漂泊。在今天看来,拥有四十亩地的私产,可以被看作土豪;而在公元767年的夔州,人民衣葛麻、居草屋、在风雨里讨生活,捕鱼,行船,拉纤,种地,下苦力,生活艰难,风物原始。但是听着青年男女打情骂俏唱竹枝词,你就知道,草根生活,也自有其安宁。所以这里人好,有善意,草木好,有深意,山水好,让杜甫一生1400多首诗的三分之一都在这里完成。”

罗导在她的影片中通过女主人公橙妹儿之口,多处面对长江边雄峻的美景,也抒发着她对诗圣杜甫的敬仰。以一场景为例:

90、路边 日 外

张总朝圣般地站得笔直,看着江心的小岛。

橙妹儿给张总和众人介绍:“在我们夔州期间,是杜甫诗歌创作高产期,赋诗436首,占传世作品近三分之一,杜甫一生中诗歌的巅峰之作,都是在夔州完成的。”

人们恍然大悟,发出赞叹“哇,原来如此,不得了”。

郑明磊来劲了:“有不少诗句是提及柑橘的,比如:‘枫林桔树丹青合,复道重楼锦绣悬’、‘岑寂双柑树,婆娑一院香’。”

众人鼓掌。

张总感概道:“看来所有的柑橘里,最有故事的就是夔州脐橙,因为,在它的基因里就饱含着诗意。”

影片中多个人物诗性化。长年研究柑橘种植技术的原大学老师关怡和郑教授志同道和,年轻时的郑教授曾赠一首词给她。郑教授后来回浙江家乡了。现在年过半百的郑教授又来到奉节。影片中有这样一个场景:

65、关怡的小屋 夜 外/内

关怡的书桌上,有一本打开的老旧笔记本,上面写有一首词:

“凤凰台上忆吹箫,白帝城怀古。

风卷高唐,水回涪万,峡山环抱危楼。

看雾横重嶂,浪送孤舟。

何处能寻帝子?千载后,徒见荒丘。

依门望,萧萧落木,染碧沙洲。

……”

关怡走到院里,情不自禁地吹起了竹笛《姑苏行》。

橙妹儿不忍靠近,远远地倾听。典雅的江南调,飘荡在瞿塘夜空,让这大河山川,也显得温润无比。

(闪回)

幼年橙妹儿,坐在关怡的小屋里玩儿拼图,年轻的关怡在院里吹着这首《姑苏行》。

(闪回完)

尽管有些抒情场面显得和主要情节似乎有些游离,让人感觉抒情和叙事没很好融合,但我认为罗英还是有深邃立意的。有些场面和人物台词有文学的诗意和书卷气,充满女性情感的柔绵细腻,放在“诗城”奉节这个自然山水和民风都极其独特的环境里,也许是必不可少的吧?

橙妹这个人物还应该再丰满。罗导拍摄期间偶遇国际登山队攀登夔门,这是一千年后的首次徒手攀登(据考古千年前有古人留下的攀爬痕迹)。由此触发她灵感。她设计了橙妹儿有一段刻骨铭心的爱情,她爱上了攀岩运动员。

“攀岩运动有着独有的会当凌绝顶般的征服感,我觉得这种努力向上攀登的精神,应该是当代青年的一个写照,坚韧不屈,无论对生活还是爱情。”罗导对我说。

但她爱上了一位外国攀岩运动员的爱情是完全暗写,仅仅使其成为让脱贫攻坚有某种有力的形象喻意的表现。影片中只出现了运动员在长江边奉节绝壁上攀岩的大全景。全片从未有外国年轻的攀岩运动员出现在橙妹身边。后他在阿尔卑斯山因雪崩而死,橙妹的悲痛无法引人有更多共鸣。这条爱情线索或应该抓住,在影片中应有动人的表现。可惜了。当然,这只是我的意见。

(评论中摘引漆园子受邀参加【新华网全国知名作家奉节行】所写之文《在夔州与诗神朗然相对》。特致谢忱。)

鄢光宗

2020/10/23

无障碍
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文苑|诗情画意中的时代弄潮儿——看电影《橙妹儿的时代》有感

2020-10-23 18:43:49 来源: 0 条评论

谙熟重庆风物的知名女作家漆园子这样写诗圣杜甫看到的夔州:

杜甫他们的船“靠夔州码头时,天已向晚。前方的赤甲、白盐两山夹峙,夔门耸立江面。春天沙明水净,瞿塘峡景色奇崛,却山有烟霞,树有繁花。大河奔涌,夕阳西下,远山断续的猿啼、蛮人清亮的山歌,江水断流、夔门闭关的错觉,皆让人觉得此地浑沌未开,却又元气淋漓。”

漆园子慨叹道:“……有唐一代,人们崇尚恢弘、华美、盛大。此地风光,正契合唐人审美。商旅到了夔州,即使旅途劳顿,山川风物的大气象,也会让他们生出大风起兮云飞扬的豪气……”

一千多年过去,山峡云飞浪卷,时代翻新篇,此地人的豪气更盛。

杜甫来到夔州那正是个悲情的时代。安史之乱虽已息,但藩镇割据,军阀混战,老百姓生活仍不得安宁。

重庆女导演罗英来到这儿,正是公元2019年,中华儿女团结一心,正在神州大地开展一场历史上从未有过的向贫穷开战的最后的攻坚阶段。

漆园子写道:“在后世的杜甫研究里,皆说夔州气候恶劣。杜甫曾写过‘朱橘不论钱’的句子,说明这里橘子多到贱卖都没人要。而一个在唐代盛产橘子、今天盛产脐橙的地方,必然气候温暖,日照充足,既不酷热也不阴寒,适于橘子生长的地方必然适于人类安居。”

所以,我想,处于举世闻名雄伟三峡起点的夔州(今重庆市奉节一带)的脱贫攻坚战应该有别于其它地区的脱贫之战。

罗导也看到这点,摒弃惯性思维,有其新思路。

她这部影片中的视听语言,抛却传统农村片中多表现其生存环境的落后艰难,而展现了新的风貌。从党的十八大以来,明确提出2020年我国现行标准下贫困县全面摘帽,解决区域性整体贫困。今日已不是扶贫之初“要致富先修路”的年代,我们“行千里,致广大”,在大山大水的重庆旅游都有切身感受,现在渝州大地乡村道路通畅,信息覆盖,绿水青山。而在举世闻名的三峡沿岸,更是得天护佑,有着天然的独特美景和历史文化。各朝代诗赋大家皆与此有缘,名词雅句皆颂之。因此奉节便有了“诗城”之雅称。“本片顺应历史之浩荡,就天成之文艺风范讲述今日之扶贫故事。”这是罗导对此片风格的确认。故她在此影片中多展示奉节苍茫、雄峻、壮阔山水中的新农村面容。扶贫,主要是对视野与思想尚未走出三峡关隘的村民知识层面的提升。部分村民对现代高科技和产业认识不甚了了,这些,影片中都有真实呈现。出入于壮美山水间,我们为这些无力改变自身困境的国人同胞充满同情并着急惋惜,更思能助其一臂之力,使之都致富幸福快乐。山美水美人更美,才是真正和谐境界!

罗导更被当地豪气满满的致富引路人、人称“橙保姆”的席秋华,长期在奉节从事脐橙产业的上海某电商平台总裁张烈,海归女博士彭阳,老技术员李良蓉,返乡大学生姜海平,香号合作社负责人余哥,传统果农代表毕大爷等等充满乡情大爱为实现生活幸福所奉献的务实之力深深感动。

她一定要在大银幕上讲述一个从夔门走出,见到了世界之大的青年女学者,现在又满怀深情,重返三峡务农的故事。她将豪情与高科技结合,努力改变乡亲落后于时代的观念与劳动方式,去寻求共同致富之路。

这个路子就是走电商扶贫和产业提升之路。思路来自于阿里巴巴集团首席执行官到奉节的考察交流。这个女学者在影片中叫橙妹儿。

看到影片中雄峻山水之间,橙妹儿运用电商在贸易中所产生的威力,真是有“轻舟已过万重山”之感。

光有海归农业博士橙妹儿还不够,还有长年研究柑橘种植技术的原大学老师关怡、世代种植柑桔等爷爷奶奶,这三代人搭起故事构架,讲述他们在这片土地上,向往美好生活的不同的情感和生活故事。表现脱贫致富,人民对幸福生活的向往与追求,这是几代人继往开来的心愿。人物构架让影片有了历史的深邃和厚重感。

漆园子写道:后来夔州都督柏茂琳“将西襄带有一间草屋的橘园40亩、蔬圃数亩,作为私产送给了杜甫,希望他不再漂泊。在今天看来,拥有四十亩地的私产,可以被看作土豪;而在公元767年的夔州,人民衣葛麻、居草屋、在风雨里讨生活,捕鱼,行船,拉纤,种地,下苦力,生活艰难,风物原始。但是听着青年男女打情骂俏唱竹枝词,你就知道,草根生活,也自有其安宁。所以这里人好,有善意,草木好,有深意,山水好,让杜甫一生1400多首诗的三分之一都在这里完成。”

罗导在她的影片中通过女主人公橙妹儿之口,多处面对长江边雄峻的美景,也抒发着她对诗圣杜甫的敬仰。以一场景为例:

90、路边 日 外

张总朝圣般地站得笔直,看着江心的小岛。

橙妹儿给张总和众人介绍:“在我们夔州期间,是杜甫诗歌创作高产期,赋诗436首,占传世作品近三分之一,杜甫一生中诗歌的巅峰之作,都是在夔州完成的。”

人们恍然大悟,发出赞叹“哇,原来如此,不得了”。

郑明磊来劲了:“有不少诗句是提及柑橘的,比如:‘枫林桔树丹青合,复道重楼锦绣悬’、‘岑寂双柑树,婆娑一院香’。”

众人鼓掌。

张总感概道:“看来所有的柑橘里,最有故事的就是夔州脐橙,因为,在它的基因里就饱含着诗意。”

影片中多个人物诗性化。长年研究柑橘种植技术的原大学老师关怡和郑教授志同道和,年轻时的郑教授曾赠一首词给她。郑教授后来回浙江家乡了。现在年过半百的郑教授又来到奉节。影片中有这样一个场景:

65、关怡的小屋 夜 外/内

关怡的书桌上,有一本打开的老旧笔记本,上面写有一首词:

“凤凰台上忆吹箫,白帝城怀古。

风卷高唐,水回涪万,峡山环抱危楼。

看雾横重嶂,浪送孤舟。

何处能寻帝子?千载后,徒见荒丘。

依门望,萧萧落木,染碧沙洲。

……”

关怡走到院里,情不自禁地吹起了竹笛《姑苏行》。

橙妹儿不忍靠近,远远地倾听。典雅的江南调,飘荡在瞿塘夜空,让这大河山川,也显得温润无比。

(闪回)

幼年橙妹儿,坐在关怡的小屋里玩儿拼图,年轻的关怡在院里吹着这首《姑苏行》。

(闪回完)

尽管有些抒情场面显得和主要情节似乎有些游离,让人感觉抒情和叙事没很好融合,但我认为罗英还是有深邃立意的。有些场面和人物台词有文学的诗意和书卷气,充满女性情感的柔绵细腻,放在“诗城”奉节这个自然山水和民风都极其独特的环境里,也许是必不可少的吧?

橙妹这个人物还应该再丰满。罗导拍摄期间偶遇国际登山队攀登夔门,这是一千年后的首次徒手攀登(据考古千年前有古人留下的攀爬痕迹)。由此触发她灵感。她设计了橙妹儿有一段刻骨铭心的爱情,她爱上了攀岩运动员。

“攀岩运动有着独有的会当凌绝顶般的征服感,我觉得这种努力向上攀登的精神,应该是当代青年的一个写照,坚韧不屈,无论对生活还是爱情。”罗导对我说。

但她爱上了一位外国攀岩运动员的爱情是完全暗写,仅仅使其成为让脱贫攻坚有某种有力的形象喻意的表现。影片中只出现了运动员在长江边奉节绝壁上攀岩的大全景。全片从未有外国年轻的攀岩运动员出现在橙妹身边。后他在阿尔卑斯山因雪崩而死,橙妹的悲痛无法引人有更多共鸣。这条爱情线索或应该抓住,在影片中应有动人的表现。可惜了。当然,这只是我的意见。

(评论中摘引漆园子受邀参加【新华网全国知名作家奉节行】所写之文《在夔州与诗神朗然相对》。特致谢忱。)

鄢光宗

2020/10/23

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