文/施崇伟

提到“龙潭”，用不着想到“虎穴”。它是重庆最凉快的武陵山一带，隔着桃花源很近的幽地。每当城区暑热炙烤得受不了时就会不由自主被它吸引去。

细细的小雨，润湿了石板街，洗洁了空气，落在脸上痒酥酥。走在街头，走在基本没有打扰的世界，走向2200年前的历史深处。这里有保存最完好的明清建筑群，座座土家吊脚楼翘角飞檐，个个四合院、联袂的民居古朴幽静。磨得光可鉴人、青幽如玉的石板街两侧店铺林立，巷道相互连通，封火墙鳞次栉比。很久很远了，好像一直就是这般模样。宁静，静得岁月淡淡流去而不见声色；静得时光在变化、外面的世界无限精彩而这里却一切安好如初。

站在镇子边新修的一座四层小楼上，层层叠叠的青瓦房尽收眼底。数百年的风雨里，枯叶与落英飘过几许，黑颜与碧苔，又见证了几多岁月的变迁？

赵家院子、王家院子、周家院子，一个个名字，一个个家族，一个个鲜活的慈眉善目。大一点的院子，有几进几出，再奢侈一点的，则分为前院后院、大院小院甚至还有偏院。随便跨进一道家门，像是串门，像是回家，反正不像过客。

九桥溪畔，绿树护卫，树下还有一只看家的黑狗，几只觅食的小鸡。推开半掩的木门，推开了200多年前清代大学士吴绍周修建的吴家大院。站在空空落落的院子，张大嗓门叫了一声：“有人吗？”侧边小屋走出了一位精神的老人。打了招呼，便和这位吴家后人问起了吴家院子的过往云烟。老人的谈话，既有主人的自豪感，也有对大院日渐破落的忧虑。“一大家人，现在只有我守候在这个家。儿女们都让我搬到城里去。我舍不得走。如果我走了，这个大院会破落得更快。住在这个老屋，我心里会踏实些。”

与吴家大院比邻而稍小的“吴家二院”，是吴绍周的后人补建的。大门是高高的风火墙，院中是敞亮的天井，环绕着木楼。门楣上、窗格上的雕花，不会凋谢。两个院子，与九桥溪、八卦井、明清民居连在一起，优美，和谐，像一幅古画。

龙潭，当然有“龙潭”，在王家大院的门前。这里的主人做过国民党的高官，占得了好风水。两个状如“龙眼”的汆水洞渊源流长，积水成潭，这便是“龙潭”之名的源头。

“龙眼”的泉水汩汩涌动，伴奏着声声轻哼的小曲。声音源自在泉边洗菜的大姐。“大姐，边做事还边唱歌，心情很好嘛。”“是啊，日子越来越好，当然开心了。”她那一脸的灿烂里，写满了对生活的满足。

万寿宫是一定得好好端详。它是为了迎接乾隆南巡下塌的临时行宫，自有皇家的气派。古老的院落绿树红花，各式植物错落在院坝墙角与门厅。四周殿宇高雄，殿前戏楼飞翘着檐角，东西厢房配殿纵深相连，前有官厅游廊，后有寝宫庙堂，到处附会着龙的造型，大有“龙入深潭，作龙归大海之势”。

小镇的尽头，湄苏河碧水缠绕，好一幅韵味画卷。一方水土一方人，江水滋润，土地养育。赵世炎、王勃山、赵君陶、刘仁、王剑虹等仁人志士、革命先贤诞生于龙潭；作家沈从文在龙潭写过18岁古怪“女匪首”王幺妹的故事；丁玲描述过古色古香的龙潭中学；张大千的兄长张善子的学生关元琨在此举办了两次“虎画展”……

街上游客并不多，却并不影响古镇居民把各自的小店打理得迷人。山货特产，蜡染花衣；在银器上敲击出声乐的小哥，戴着花镜编着花环的太太；飘香的小酒馆，坐满茶客的棋牌屋……源源不断，活色生香。

尤其多的是卖竹器的店铺。来自大山或者河畔的翠竹，变戏法式化身为各种器具。大的是挑粮的箩，长的是背菜的筐，圆圆的簸盖，尖尖的顶笠，精致成花瓶，上色为摆件，各式各样，形形色色。每一件竹器都隐约暗示着某种生命意义，悬在空中，排布成队列，仿佛一个策展人精心设计的乡土与现代交融的宣言。

细雨歇尽，太阳懒懒地落在街头。街沿上的老人，或独自打瞌睡进入到自己梦里；或三两个聚在一起，玩着比年龄还长的旧时纸牌，聊着青菜萝卜般清淡的话题。一群孩子，在玩着吹泡泡游戏，这群小镇延续的生命，无忧无虑追逐着小小泡沫，也追逐着梦幻……

一个追泡泡的孩子撞进我怀里。我正好抱住他，我正想摸摸他的头发、脸蛋，可他挣脱我而去，跑向泡泡飘远的巷子。巷子的转角处，一道光从马头墙沿漏下来，落在竹椅上一个打瞌睡的大爷身上。地上有个收音机，放着熟悉的酉阳民歌：“大姐梳的是盘龙髻，二姐梳个插花纽，只有三姐梳得巧，梳个狮子滚绣球。”大爷身旁卧着一只猫，一动不动，我以为它睡着了。可我走近时，它喵喵着舔舔舌头，然后又眯上眼，卧下了。哦，它也在听歌。

酉阳凉爽，但正午时的日头也够毛焦火辣。湄苏河岸，竟然还有闲不住的人头顶着大太阳钓鱼呢。他一手把竿，一手接过我递给他的纸烟，还没来得及点上，水中来了动静。他顺手揽起渔竿，一条大鱼起舞在空中。这个情景，怕是在离别龙潭时吟下“酉阳孤塔隐山岚，巨石撑天未可探，闻道鲤鱼多尺半，把竿何日钓龙潭”的田汉也未曾想到吧。